Hoe stop je het geluid van de verre tempelbel?

Een van de manieren om het pad naar verlichting te bewandelen is koan-studie. Er zijn meerdere collecties van koans: Mumonkan, Blue Cliff Record, Denkoroku en Hidden Lamp. Deze koans beogen de student naar de waarheid te leiden die ligt achter de cognitieve denkwereld.

Een bekende koan is: "Hoe stop je het geluid van de verre tempelbel?" Het is voor de meer ervaren zenbeoefenaar duidelijk dat deze koan wijst richting het opheffen van de dualiteit van zelf en geluid. Als men een is met het geluid van de verre tempelbel bestaan beiden als concept niet meer en kan het geluid daarmee worden gestopt. Het opheffen van deze conceptuele dualiteit gebeurt buiten het denken om; het is een ervaring van eenheid.

Ik hoor in het geluid van de verre tempel bel de schreeuw van het lijden van de wereld. Het geluid van de bel kan pas worden gestopt als het lijden van alle levende wezens is opgeheven; zoals wij boeddhisten beloven in de Bodhisattva Geloften.

Om als dit lijden te stoppen is het nodig om de dualiteit op te heffen tussen zij die lijden en mijzelf; tussen geholpenen en helpers. Pas als wij werkelijk intiem zijn met elkaar kunnen deze twee concepten verdwijnen en kan het geluid van de tempelbel gestopt worden. Lijden als mentaal construct bestaat dan niet meer.

Een levendige tweede koan die dit illustreert is: Lingzhao schiet te hulp (China, 8ste eeuw) Op een dag waren de leek Pang en zijn dochter Lingzhao onderweg om bamboemanden te verkopen. Toen hij van een brug struikelde Pang en viel. Lingzhao, die dit zag, rende naar haar vader toe en wierp zich op de grond.

'Wat doe je nou?' riep Pang

'Ik zag je vallen dus ik schiet je te hulp', zei Lingzhao.

'Gelukkig heeft niemand het gezien', merkte Pang op.

Als ik me voorstel hoe Lingzhao zo ligt naast haar vader voel ik hoe zijn dan een zijn in het gevallen zijn van Pang. Er is geen sprake meer van een helper en een geholpene. Er is met andere woorden geen sprake meer van subject en object. Er hoeft niets te worden gefixed of weggenomen. Het is mededogen in actie zonder gerichtheid of streven.

Als ik het geluid van de verre tempelbel wil stoppen moet ik me intiem samen laten vallen met de bel; zodanig dat ik en de bel niet langer bestaan. Intimiteit betekent hierin dat ik bereid ben te blijven, te begeleiden, te luisteren, kwetsbaar te zijn, me te laten verrassen en ook om flexibel te blijven. Dat betekent niet alleen de bereidheid om met iemand te vallen maar ook de bereidheid te aanvaarden dat iemand met mij (samen-)valt.

Zo stop ik, en velen met mij het geluid van de verre tempelbel.

Credit: Vrij van recht via Pixabay foto gemaakt door: czu_czu_pl